Тінь: юнгіанська концепція - Психологія

Доктор Мауріціо Капеццуто - www.psicologodiroma.com -

Для того, щоб досягти хорошої психо-афективної рівноваги, важливо, щоб людина вміла виражати свій потенціал, щоб вона втілювала свій план, свій життєвий проект. Особисто я дуже прив'язаний до фрази і сподіваюся, що це дійсно може бути спонуканням до "" буття ":" Перший обов'язок, який має людина перед самим собою ". Вважаючи, що існує тенденція, яка спрямовує людину в цьому напрямку, я дивуйся, що "саме це змушує його відчужитися від самого себе. Що" це той процес індивідуалізації, про який говорить Юнг?

Багато людей все життя намагаються знайти свій власний шлях, а багато інших все ще уникають його, тому що? Часто за цим уникненням стоїть страх взяти на себе власну відповідальність, своє життя. У той момент, коли я дію, я роблю все можливе для того, щоб бути, щоб я став творцем своєї долі, став творцем себе. Мужність йти новими і невідомими шляхами. Вийти на непереможені дороги нелегко оскільки у мене більше не буде орієнтирів, все, що було моїм пізнавальним культурним багажем, тепер більше не має сенсу, і що я мав на увазі раніше, вони більше не мають ніякої цінності, і я можу покладатися лише на свої сили. у героїчному підприємстві зрештою знайдуть скарб. Як сказав Марсель Пруст: "Я зустрів у лісі дві дороги, і я вибрав ту, якою менше подорожували, тому що я інший". Це пояснює, чому в оповіданнях постать героя завжди супроводжується почуттям самотності. Це також допомагає пояснити, чому ми більше схильні до жалю, ніж до каяття. Шкода дозволяє нам обманювати себе тим, що насправді ми не могли вибрати що якби ми не опинилися в тій чи іншій «іншій ситуації, яку б ми вибрали інакше, то коли немає реальної опори, то ми звертаємося до невдачі. Іншими словами, можна сказати, що жаль шкодить легше використовувати той механізм, який називається проекцією. Цей захисний механізм дозволяє нам бачити зло поза нами, створюючи ілюзію можливої ​​зняття відповідальності. Крім того, у психотерапевтичних відносинах відомо, що настання провини часто є одним із елементів, що блокує процес ідентифікації. Створюється враження, що почуття провини виникає як гальмо в дії, як справжня перешкода для дій. Часто нас покликають приймати вирішальні рішення для нашого життя, і ми усвідомлюємо, що якщо ми підемо по тому шляху, який нам невідомий, темний, але який, незважаючи на це, дуже сильно приваблює нашу душу, ми повинні неминуче відмежуватися від усього до на той час вони були нашими переконаннями. Це передбачає не тільки перебудову нашого пізнавального апарату, але і змушує нас боятися, що ми можемо втратити любов людей, яких піклуємось. Як сказала Сабіна Спілрейн: "Смерть як початок становлення", і це насправді тільки після істинного і нашу психічну смерть, що ми могли б по -справжньому відродитися. Процес індивідуалізації схожий на складне завоювання динамічних структур, які завжди несуть ризик деконструкції. Гідність людини полягає, серед іншого, у припущенні цього ризику. Істотним аспектом процесу індивідуалізації є також юнгіанська концепція Тіні.
Тінь у цьому випадку можна визначити як сукупність нерозвинених функцій та установок особистості. Я говорю в цьому випадку, тому що, коли ми говоримо про Тінь, ми можемо посилатися на три значення:

1) Тінь як частина особистості.

2) Тінь як архетип *.

3) Тінь як архетипний образ.

У психоаналізі архетип можна визначити як один універсальна форма мислення з емоційний зміст.

Однак, оскільки це об’ємна та складна тема, її потрібно розглянути у конкретній статті, тут я лише спробую її згадати. Юнгійська доктрина символу "s" залежить від діалектичної діяльності, яка синтезує протилежності. Для Юнга конфігурація психіки пропонується нашому спостереженню як співіснування полярних протилежних аспектів Я, а не Я, свідомих та несвідомих, позитивних та негативних тощо психіки. Необхідно врахувати, що "Тінь негативний, оскільки він має позитив, з яким він стикається. Глибокі невиправдані антипатії, наприклад, майже завжди є плодом проекції власної Тіні. Визнання цієї проекції становить королівську дорогу для визнання власної Тіні. Часто в терапії відзначається, як суб'єкт, відкидаючи власну Тінь, засуджує себе жити частково, автономно, без будь -яких відносин з рештою особистості. Таким чином, запобігається будь -яке автентичне дозрівання особистості, оскільки індивідуалізація починається саме з визнання та інтеграції Тіні. Сторінка Юнга, що міститься в есе, просвічує з цього приводу.

Людина, одержима своєю тінню, постійно натрапляє на свої помилки. По можливості він вважатиме за краще справляти несприятливе враження на оточуючих. У довгостроковій перспективі удача завжди проти нього, оскільки він живе нижче свого рівня і в кращому випадку досягає лише того, що йому не належить і його не стосується. Якщо немає перешкод, на які можна натрапити, він збудує собі та потім твердо вірить, що зробив щось корисне.

У "Психічній енергетиці" Юнг подає образ психіки як множинної енергетичної течії, яка тим часом може існувати, оскільки існують полюси або потенційні відмінності, всередині яких встановлюється сама енергія. Тільки таким чином енергія, яка раніше була розсіяна у невизнаній або відхиленій Тіні, стає доступною для "І." Само собою зрозуміло, що справжня індивідуальність, неповторна особливість, сучасними пророками якої є К’єркегор та Достоєвський, мешкає у «Тіні». У мить, коли людина приймає Тінь у власній психічній динаміці, вона приймає, щоб індивідуалізувати себе. З точки зору колективної моралі, інтеграція Тіні дозволяє заснувати індивідуальну етику, в якій переслідуються загальнолюдські цінності, оскільки вони безперервно пов'язані з індивідом, а точніше з індивідуальним елементом особистості.